者，万民之所瞻仰也。草木生焉，万物植焉，飞鸟集焉，走兽休焉，四方并取与焉。出风云以通乎天地之间，天地以成，国家以宁。”从这段话中可以看出山岳的重要。
人们摆脱不掉与山的互动，但是山又是如此的可怕。
山深林密，遮天蔽日，毒虫猛兽，动辄伤人，进山如入虎穴魔窟。
山上的高树茂草，是山神的毛发。
如果任意砍伐林木，等同于在伤害山神，唯有获得山神的许可，才能够砍伐，反之则要受到山神的惩罚。
《左传》里面有个故事，昭公十六年郑国大旱，派屠击、祝款、坚柎去祭祀桑山。他们三人砍了山上的树木，造成了大旱。
郑国执政的大臣子产表示，祭祀山神，应当培育和保护山林，现在反而砍去了山上的树木，他们的罪就很大了，因此革去了屠击、祝款、坚柎的官位和封地。
据说，秦始皇想上泰山，但又不肯步行，想在山上开出车路以便舒舒服服地乘车到山顶。
当时有人提议，土石草木都是山神所属，不能毁坏，需要用蒲包裹车轮再登山，免遭神怒。
但始皇帝是牛逼惯了，根本不听这一套，既不打算祭祀，也没有包裹车轮就悍然登山了，结果在山腰中遭到了暴雨袭击。
从这个故事中就可知草木属山神，毁伤不得。但是，盖房子就要伐树烧林开荒和靠山生活的人需要采集果菜草药，这将这么办呢？于是形成了先祭祀山神然后进山的民俗和规矩。
在古代，凡靠山的村庄，在山脚下都盖有山神庙。
进山伐木采药，都要祭祀山神。
进山之前必须先斋戒50天，用白狗、白鸡和一升白盐作为祭品来祭祀山神，取得山神喜欢。
当要进山的一刻，进山人要大呼“林林央央”。
林林央央是山神的名字，各种邪鬼听到山神的名字便会躲开。
东北的jl省是著名的采金地，从清初开始开发，明文规定进山前必须要祭山神。
深山密林中，凡是淘过金的地方都建有木制神龛。
这种木做的小山神庙，里面供着山神、土神等神灵。
在大雁北飞、冰河开冻的初春，淘金人必须到山神庙杀猪为祭品，烧香奠酒，口中念诵祈祷平安、请求多多收获的祷词，然后才开工。
至于伐木、采参等与山打交道的人，一样少不了这套祭祀山神的仪式。
祭祀山神还关系到狩猎和畜牧。
山中百兽栖息生长，也是山神的属下，甚至与山神在形象上互化。《山海经·五藏山经》记载了400多位山神，山神的形象与虎、豹、野猪、野牛相关联。
以至人们直接以兽中之王“虎”来作为山神形象。
凶猛的野兽横行于山林，出没于村庄，不仅给人们的狩猎活动带来威胁，也破坏庄稼，吃掉家养的牛羊甚至威胁路人。
因而
请收藏：https://m.yk99.cc
（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）